Spuren auf dem Albuch
Vorgeschichtliches auf dem Albuch
Meinem
örtlich begrenzten Thema „Spuren auf dem Albuch“ möchte ich, so gut es
geht, treu bleiben. Dem „Vorgeschichtlichen“ kann man jedoch nur
einigermaßen gerecht werden, wenn man den Blick etwas erweitert: waren
unsere Vorfahren in der ausgehenden Würm-Eiszeit doch ein nomadisierendes
Volk, ein Volk der Jäger, das einen größeren Lebensraum beanspruchte,
allerdings mit kulturellen, festen Plätzen.
Mit dem Bewusstwerden der Geschlechtlichkeit des Menschen, im Zeitalter des Gravettien, entstehen auch entsprechende plastische Darstellungen bei uns im Einzugsbereich der Donau. Im Hohlen Fels bei Schelklingen werden Fragmente eines Phallus (19,2 cm lang, aus hartem Gestein), in Willendorf in der Wachau an der Donau die sogenannte Venus von Willendorf (11 cm hohe Figur aus Kalkstein) gefunden.
Hier beginnt die letzte Eiszeit.
Nach einem weiteren halben
Weltenjahr, nach weiteren 13.000 Jahren, befinden wir uns schon um Christi
Geburt. Dieses halbe Weltenjahr umfasst bei uns die Zeiten der Mittel- und
Jungsteinzeit, die Bronce- und die Eisenzeit Diese Zeiten sind auf der
Ostalb reichlich dokumentiert und beschrieben.
Das Gebiet des heutigen Albuch wird durch ein Dreieck von bronzezeitlichen „Burgen“ eingegrenzt (vom Beginn der Bronzezeit kann man gegen 2200 v. Chr. sprechen, diese dauerte ungefähr 1000 Jahre bis zum Beginn der Hallstattzeit um 1200 v. Chr.). In diese Zeit fällt gleichzeitig der Beginn der Entwicklung des israelischen Volkes , ausgehend von Abraham über Isaak - und über Ismael der Beginn des Volkes der Nabatäer, die im arabischen Volkstum aufgegangen sind. Im Nordwesten des Albuch wurde bei Lauterburg der erste Gold- und Silberschmuck der Bronzezeit in Württemberg gefunden. Heute sehen wir noch auf dem Mittelberg bei der hochmittelalterlichen Lauterburg, hoch über den Lauterquellen im Lappertal, die „Teufelsmauer“. Im Nordosten, hoch über den Quellen des Weißen Kocher, über Unterkochen, finden wir die „Kocherburg“, eine bedeutende Anlage aus der Bronzezeit neben einer mittelalterlichen Höhenburg. Auch im Süden, bei Herbrechtingen auf dem Radberg und dem Buigen finden wir Wälle, dort kamen ebenfalls wesentliche Funde der Bronzezeit zutage. An der Brenz, in den Seewiesen südlich Schnaitheim, bestand wohl ein mittelbronzezeitliches Dorf an einem vermuteten Schnittpunkt von Überlandwegen, einer der Wege führte von Westen her über die Steinheimer Heide, die Schäfhalde. Es ist anzunehmen, dass einige der zahlreichen Hügelgräber auf der Ostalb, wie in den Seewiesen, an Wegen während der Bronzezeit angelegt wurden. Die Menschen arbeiteten auch noch mit jungsteinzeitlichen Werkzeugen. Bronzebarren (aus 90% Kupfer und 10% Zinn) dienten als Rohmaterial zur Weiterverarbeitung, sie wurden aber auch als Geldersatz verwendet. Vieles Schöne aus Bronze kam aus den Mittelmeerländern und aus dem nahen Osten, wie auch aus Gold und Silber. Bernstein kam von der Ostsee. In dieser Zeit scheint der Handel nördlich der Alpen aufgeblüht zu sein. Aber noch scheinen große Viehherden im Frühjahr vom Unterland, von den Flussniederungen, auf die Hochflächen der Alb heraufgezogen zu sein und im Herbst wieder hinunter, ausgetretene Tier-Wanderpfade finden wir noch im Bereich des Albaufstiegs hinauf auf den Albuch. Ob diese Viehherden, vermutlich Rentiere und Rinder, jemandem gehörten wissen wir nicht.
Von was könnte der Name "Albuch" abgeleitet sein? Alp (Alb) ist ein keltisches Wort (Gerhard Herm) das die hochgelegenen Sommerweiden ... bezeichnet. Albuch könnte "die hochgelegene Sommerweide im Buchenwald" bedeuten. In der Lebensbeschreibung des Bischofs Otto von Bamberg (1102-1139), die der Mönch Ebo um die Mitte des 12. Jahrhunderts verfasst hat, findet sich erstmals der Name "Albuoch". Bühler schreibt: "Er wird als "Adelbuch", Wald des Adelsgeschlechts, gedeutet. Ist dies richtig, so fragt es sich, welches Adelsgeschlecht gemeint sein könnte". Nach der Auswertung der Bühlerschen Forschung kann es nur eine Antwort geben, falls der Name für unseren Albuch überhaupt so "jung" ist: "Der Buchenwald des Adelsgeschlechtes der "Adalbertsippe". Diese Sippe (Stubersheim/Albeck/Ravenstein) lässt sich auf Gotefried, den Herzog der Alemannen (gest. 709) über Adalbert von Marchtal (gest. 954) zurückführen und reicht bis in das 13. Jahrhundert hinauf.
Der Totenberg in Heidenheim gehört zu den ältesten Kultstätten im Kreis Heidenheim. Dort, wo heute die Friedhofkapelle steht - auch eine frühmittelalterliche Peterskirche - sind bis zurück in älteste Besiedelungszeiten religiöse Kulte gefeiert worden. Es werden die Quelle im Hungerbrunnental, wie auch das Knillwäldchen, als "starke Plätze", in mythischem Sinne, bezeichnet. Der Messelstein über dem Lautertal am "Alten Postweg" gelegen, gilt als alter Brandopferplatz der frühen Kelten. (Gisela Graichen) Die ehemalige Freistätte im Hungerbrunnental war ein vermarkter Platz von 40 x 60 m, auf dem in regenreichen Jahren eine Karstquelle entspringt, der Hungerbrunnen. Der Platz galt als Freiung für strafrechtlich Verfolgte. Heuchlingen, Heldenfingen und Altheim waren "seit unvordenklichen Zeiten" gemeinsame Eigentümer und hatten dort Weiderechte. Dem Hungerbrunnental entlang verlief eine alte Hoheitsgrenze. Über den Ursprung der Freiung ist urkundlich nichts bekannt, aber ein uralter Kultplatz an dieser Karstquelle könnte diese Freistätte, dieses "Kirchenasyl" begründen. "Ein alter Zauber" liegt auf dem Knillwäldchen östlich von Sontheim. Als "Heiliger Hain" wird er bezeichnet, als alte Orakelstätte - auch ohne archäologische Beweise. Tatsächlich umfängt die Menschen immer noch, wenn sie zwischen den hohen Bäumen hineingehen, eine Art heilige, ehrfürchtige Atmosphäre. Und es ist gut vorstellbar, daß schon in uralten Zeiten Menschen hier ihre Naturreligion ausübten. (Gisela Graichen) Die Grabhügel um Steinheim - insb. im Grothau und südl. Küpfendorf im Küpfendorfer Holz - aus der älteren (800-700 v. Chr.) und der jüngeren Hallstattkultur (600 - 400 v. Chr.) sind vermutlich in Zusammenhang zu sehen mit je einer keltischen Viereckschanze, die nicht mehr auszumachen ist. Die Viereckschanzen waren mit größter Wahrscheinlichkeit keltische Kultstätten. (Peter Goessler und Friedrich Hertlein - Prof. Kurt Bittel ging davon aus, daß die Entfernung der Viereckschanzen zu den Grabhügeln kaum mehr als 300 m betrug.) Die Hügelgräber südl. Küpfendorf könnten mit den Bohnerzlagern am Wellesberg zusammenhängen (siehe auch Weiherwiesen). Die Grabhügelansammlung im Grothau liegt im Bereich einer vermuteten zeitweise keltisch besiedelten Anhöhe (später Stockheim) an einem Überlandweg, gleichzeitig Salzweg, von der Donau zum Neckar (zwischen dem Vorderen Orient mit Griechenland sowie Hallstatt und Hochdorf, Ludwigsburg, Hohenasperg). Es liegen mind. 8 Grabhügel ca. 1 km westlich der Weiherwiesen im Wald, Richtung Lauterburg. Bei den Weiherwiesen wurde ein Rest eines Kreisgrabens von 15 m Durchmesser festgestellt und vier Brandgräber, die zu einem späthallstattzeitlichen Friedhof gehörten, der ursprünglich sicher mehr Gräber umfaßte. Die Gräber lagen locker um den Kreisgraben und waren bei den Grabungen sehr schlecht erhalten. Die Kelten waren nicht seßhaft, ihre Habe konnten sie jederzeit mit sich führen. Die Bezeichnung "Druiden" für die geistigen Keltenführer läßt sich herleiten aus dem griechischen Wort "drus" für Eiche und dem indogermanischen "wid" für Wissen. Es bestand ganz offensichtlich auch eine kulturelle Verbindung mit Osteuropa und Vorderasien (Galater = Kelten). Barden hatten im Volke als wandernde Sänger und Erzähler den Mythos lebendig zu erhalten. Sie waren ein Bindeglied zwischen den Druiden und den Fürsten. Eine wichtige Rolle in den Handelsbeziehungen spielte das Salz. Hal ist die keltische Bezeichnung für das weisse Mineral. Bei Bad Nauheim stand auf einem Gelände von 2 km Breite und mehreren hundert Metern Länge ein Sudofen neben dem anderen. Rings um die Öfen lagerten Tongefäße mit einem Fassungsvermögen von bis zu zweihundertfünfzig Litern. Darin wurde die Sole aufbewahrt. Hatte sie die notwendige Konzentration erreicht, füllte man den Inhalt der Großbehälter in kleinere Krüge um und schob diese in die Öfen. Was darin zurückblieb, war ein Salzkuchen, der sich mühelos stapeln und transportieren ließ, nachdem die Sud-Tontöpfe vorher zerschlagen worden waren. (Noch im 16. Jahrhundert hatten leibeigene Brautleute in unserer Gegend ihrer Herrschaft "...zu Breutleuff ein Schyben Sallz ..." zu geben.) Ein wichtiges Getränk ist Honigmet. Funde der Regenbogenschüsselchen (1. Jhdt. v. Chr.) gibt es von ... Steinheim ... Diese Münzformen stehen am Beginn der Münzprägung und der Entwicklung des Geldwesens in unserem Raum (sie sind zu sehen im Heidenheimer Heimatmuseum auf Schloss Hellenstein) (ext.).
Irmannsweiler mit einer Irminsäule teilt vermutlich das Schicksal der keltischen Eisengewinnung bei den Weiherwiesen. Geologische Grundlage: Feuersteinreiche Lehmüberlagerung des Weißjura mit Erzeinschlüssen (Bohnerz) und anstehendes Stufenerz wie zum Beginn der Industriealisierung abbaubar im Tiefen Stollen in Wasseralfingen. Irminsäulen: "... demselben Gotte waren auch wohl die sogenannten Irmensäulen (Irminsul) geweiht, wie im uneigentlichen Sinne dieser Ausdruck zur Bezeichnung großer Säulenschäfte oder Standbilder von fränkischen Schriftstellern bis ins 14. Jahrhundert gebraucht wird."
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